竹子，自古以来就是中国人心中的美好象征，在唐诗中也常被诗人抒发情怀。
宋朝诗人王安石写到：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”他借竹子来抒发对春天的感慨，表达出对自然美好的向往之情。
唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中就有“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”这样的诗句，其中一处提到：“芳草碧连天，梦入楚雄歌。”他追溯古代历史，用竹子来衬托草原的娇美。
另外还有一位唐代著名诗人杜甫，他在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写到：“休说鲈鱼堪脍，尚想桂花同被，岂知韶抚美人情，留与海棠依旧。”用竹子来与桂花、鲈鱼等来比喻，表达出他对美好的向往之情。
百种诗句，赞美竹子的不朽之美！
在中国悠久的历史长河中，竹子是很重要的一部分。伟大的文化先贤们把竹子因其擅长生长而不仅仅是做为食材利用，而是将它融入到人的日常生活当中，并写下了大量赞美竹子的诗句，这使得竹子在中国的文化中扮演着一个绝对重要的角色。
举个例子，唐代诗人白居易《赋得古原草送别》中有“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”，其中“离离原上草，一岁一枯荣”比喻人生无常，尤其是“离离”两字, 让人感触无穷。然而这首诗中最有趣的元素之一却是最少被注意到的词句之一：――那就是“春风吹又生”。
春风和生长是紧密相关的。“春风吹又生”这句话是在赞美竹子的精神。相对于树木，竹子很容易受到风吹的影响。突然这样和声的风声似乎让我们的心灵开窍，他们中的某些东西得到了普遍的保护和支持，正如生命的永恒不息，不断的进出，竹子也一样。
而汉代王勃《滕王阁序》中有“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄山胤座峰峦秀，天目湖心水石寒。鉴湖美景应如画，舞榭歌台初上蹿。滴垂绿萝间石髓，阵列千帆競转让。”，其中“滴垂绿萝间石髓”一句以竹乘兴，由竹发现，以小见大、寓意迂阔，这也是中国古代文化中赞美竹子的一种风格。
如此看来，竹子不仅是中国自然的一部分，更是中国文化的重要组成部分。这几个世纪以来，许多的诗情画意都描述了竹子的崇高精神和菩萨的慈悲之心。这些都是传统文化中的珍贵财富，也是竹子崇高之美的最好体现。
品竹趣——感受诗人对竹子的赞颂
竹，自古以来就被人们所喜爱。竹叶交横的姿态，竹枝迎风摆动的惬意，让人顿生一种清新、优雅的感受。以下是几位诗人对竹子的诗句，带我们一起领略竹的千姿百态。
唐代诗人白居易的诗句中有这样一句：“推窗独坐无人语，倚杖高谈有自天”，杖下高竹，静坐其间，心灵被一种宁静所滋润，使人感到无比地舒适。
宋代苏东坡在《咏竹》中写到：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”竹子从根到枝，散发着淡雅幽香，令人陶醉，如苏东坡般，体悟吟咏的良窳。
《枫桥夜泊》诗人张继：“月照枫树林，霜淇雁声断。此时无声胜有声，银凉金满户。”竹子本身没有声音，但在月色中观赏，你将会被无声的美所感染。
明代文学家袁宏道的《咏竹枝词》：“末凉初色浅莲衣，绿遍青楼柳色飞。一片群竿皆病得，唯应粉脸独愁妃。”这首词将竹的外形与楼阁、莲花相比，写出了轻盈、翩翩起舞的形象。
诗人用他们自己的方式吟唱着竹子，在他们的笔下，竹子变得通透、灵性，也因此被古今中外的文人墨客所钟爱。
